Jakarta | Ihsan Tarore dan Nita Gunawan menghadapi tantangan akting yang berbeda dalam film horor Rambut Sewu: Satu Langkah Getih, yang dijadwalkan tayang pada 5 November 2026. Perbedaan tantangan tersebut berkaitan dengan kebutuhan untuk memahami latar tokoh masing-masing dan menyampaikan pengalaman mereka secara meyakinkan. Dalam kisah yang bersinggungan dengan unsur keagamaan serta pengalaman mistis, pendalaman karakter menjadi bagian penting dari persiapan. Para pemain perlu membangun pemahaman tentang cara tokoh memandang peristiwa yang dihadapi, bukan sekadar menampilkan reaksi terhadap suasana menyeramkan.
Latar tokoh memberi dasar bagi pilihan akting, termasuk cara berbicara, bersikap, dan merespons keadaan. Karena itu, proses pendalaman karakter menuntut perhatian pada konteks yang membentuk tokoh. Unsur keagamaan dapat membawa nilai, keyakinan, atau pertimbangan tertentu ke dalam penggambaran karakter, sementara pengalaman mistis menghadirkan respons emosional yang tidak selalu mudah diperlihatkan. Keduanya perlu disampaikan dengan cermat agar akting terasa selaras dengan dunia film dan tidak berlebihan. Tantangan ini juga membuat pemain harus menjaga keseimbangan ketegangan horor dan sisi manusiawi tokoh.
Bagi Ihsan dan Nita, pendekatan terhadap peran masing-masing dapat menuntut penekanan yang berlainan, sesuai dengan latar serta pengalaman karakter yang mereka bawakan. Namun, tanpa memahami konteks tokoh, adegan yang melibatkan keyakinan atau peristiwa di luar keseharian berisiko terasa kurang beralasan. Pendalaman membantu pemain menemukan landasan untuk menunjukkan perubahan sikap dan emosi secara konsisten sepanjang cerita. Penonton pun dapat mengikuti reaksi tokoh sebagai bagian dari perjalanan mereka, alih-alih melihatnya hanya sebagai unsur kejutan. Tantangan akting dalam film ini, dengan demikian, tidak berhenti pada penciptaan rasa takut, tetapi juga mencakup upaya menghadirkan karakter yang dapat dipercaya ketika berhadapan dengan hal mistis.
Ihsan Tarore dipercaya memerankan Ustaz Ahmad dalam film horor Rambut Sewu. Tokoh ini digambarkan sebagai ustaz muda yang masih belajar memahami dan menghadapi gangguan gaib di sebuah desa misterius. Ia bukan sosok yang sejak awal selalu mengetahui cara terbaik untuk bertindak. Dalam perjalanan cerita, Ustaz Ahmad perlu menimbang keadaan, menguatkan diri, dan mencari cara menghadapi pengalaman yang berada di luar kebiasaan. Gambaran tersebut memberi ruang bagi Ihsan untuk menunjukkan proses seorang pemuda menjalankan peran keagamaan sekaligus menghadapi situasi yang menakutkan.
Memerankan tokoh agama menghadirkan tantangan tersendiri bagi Ihsan. Ia menyadari bahwa ustaz bukan karakter fiksi biasa, karena penonton dapat mengaitkan perilaku tokoh dengan sosok pemuka agama di kehidupan nyata. Karena itu, cara bicara, sikap, dan tindakan Ustaz Ahmad perlu dibawakan dengan pertimbangan lebih hati-hati. Ihsan mengungkapkan kekhawatiran mengenai apakah dirinya mampu menyampaikan karakter tersebut dengan tepat. Kekhawatiran itu bukan sekadar soal meyakinkan penonton dalam adegan horor, tetapi juga menyangkut tanggung jawab ketika menggambarkan figur yang memiliki makna sosial dan keagamaan bagi banyak orang.
Di sisi lain, Ustaz Ahmad tetap ditampilkan sebagai manusia yang sedang belajar, bukan sosok tanpa keraguan atau kekurangan. Sisi tersebut menjadi salah satu hal yang perlu dipahami Ihsan agar karakter terasa wajar dan tidak hanya berfungsi sebagai simbol. Ia harus menggabungkan keteguhan seorang ustaz dengan rasa takut dan kebingungan ketika berhadapan dengan gangguan gaib. Tantangannya adalah menjaga agar respons tokoh tetap sesuai dengan perjalanan cerita, sekaligus menghormati gambaran figur agama. Melalui peran ini, Ihsan menghadapi tuntutan akting yang mencakup emosi, ketepatan pembawaan, serta kesadaran terhadap cara karakter itu mungkin diterima penonton.
Dalam proses membaca skenario film horor Rambut Sewu, Ihsan Tarore tidak hanya memperhatikan alur dan kebutuhan akting, tetapi juga menelaah bacaan doa yang dicantumkan untuk adegan tertentu. Perhatian itu muncul terutama ketika ia mengetahui bahwa tokohnya akan terlibat dalam adegan pengusiran setan. Ia berupaya mencari tahu bacaan apa yang akan digunakan dalam bagian tersebut, agar materi yang tertulis di naskah dapat dibahas sebelum adegan dijalankan. Bagi Ihsan, pembacaan skenario menjadi kesempatan untuk memahami detail adegan, termasuk unsur doa yang memiliki peran dalam situasi cerita tersebut.
Setelah mencermati naskah awal, Ihsan menilai bacaan doa yang tercantum kurang tepat untuk digunakan dalam adegan pengusiran. Ia kemudian menyampaikan pandangannya kepada tim penulis, bukan menetapkan sendiri perubahan pada skenario. Masukan tersebut disampaikan untuk didiskusikan bersama, sehingga pilihan bacaan dapat dipertimbangkan sebagai bagian dari proses penyusunan cerita. Langkah ini menunjukkan keterlibatan Ihsan dalam memberi perhatian terhadap detail yang ia temukan saat membaca naskah, sekaligus membuka ruang komunikasi dengan pihak yang bertanggung jawab menulis adegan. Ia menyampaikan keberatannya sebagai masukan bagi tim, agar ada pembahasan mengenai bacaan yang akan ditampilkan.
Masukan Ihsan diterima oleh tim penulis dan kemudian dibahas. Dalam perkembangan naskah, Ayat Kursi digunakan untuk adegan pengusiran setan tersebut. Perubahan ini menjadi hasil dari diskusi mengenai bacaan yang sebelumnya tercantum dalam versi awal skenario. Keterlibatan Ihsan pada bagian ini terbatas pada menelaah bacaan, mencari tahu materi yang hendak digunakan, serta menyampaikan penilaian dan masukan kepada tim untuk dipertimbangkan. Ia tidak sekadar menjalankan adegan sesuai naskah tanpa memperhatikan detailnya; ia turut mengangkat hal yang menurutnya perlu ditinjau kembali. Setelah masukan itu diterima, pilihan bacaan dalam adegan pun disesuaikan dengan penggunaan Ayat Kursi, sebagaimana diputuskan melalui pembahasan bersama tim penulis.
Dalam film horor Rambut Sewu, Nita Gunawan memerankan seorang istri yang mengalami kesurupan. Tantangan peran tersebut terletak pada cara memperlihatkan perubahan perilaku tokoh melalui gerakan tubuh. Perubahan itu perlu terbaca oleh penonton sebagai bagian dari kondisi karakter, bukan sekadar rangkaian gerak yang terpisah dari cerita. Karena keterangan yang tersedia hanya menyoroti aspek ini, pembahasan mengenai peran Nita dapat diarahkan pada tuntutan ekspresi fisik tanpa menambahkan rincian tentang adegan tertentu, proses latihan, ataupun pengalaman pribadinya.
Gerakan tubuh menjadi unsur penting ketika perubahan karakter hendak ditampilkan secara visual. Dalam konteks tokoh yang mengalami kesurupan, penonton perlu menangkap adanya perbedaan perilaku dari keadaan sebelumnya. Hal itu menuntut pemeran untuk menghadirkan perubahan yang cukup jelas agar dapat dipahami, sekaligus tetap terasa selaras dengan sosok yang dimainkan. Tugas semacam ini tidak hanya berkaitan dengan ekspresi wajah atau dialog; postur dan cara bergerak juga dapat menyampaikan perubahan keadaan tokoh. Namun, tanpa informasi lebih lengkap, tidak tepat untuk menyimpulkan bentuk gerakan spesifik yang digunakan Nita dalam film.
Tantangan tersebut menunjukkan bahwa peran horor dapat menuntut pengolahan tubuh sebagai bagian dari penampilan. Bagi Nita, fokus yang disebutkan adalah memperlihatkan perubahan perilaku seorang istri melalui gerakan tubuh. Aspek ini penting karena perubahan karakter harus hadir secara meyakinkan di layar, tetapi penilaian atas hasilnya tetap bergantung pada keseluruhan konteks film dan adegan. Tidak tersedia keterangan mengenai metode yang ia gunakan untuk membangun peran, sehingga uraian yang akurat perlu berhenti pada tuntutan fisik tersebut. Dengan demikian, perhatian pada gerak tubuh menjadi sudut yang relevan untuk memahami tantangan Nita dalam memerankan karakter kesurupan di Rambut Sewu, tanpa mengklaim detail yang belum disampaikan.
