Jakarta | Dugaan kekerasan seksual terhadap sejumlah santri di Pondok Pesantren Daru Hasbi, Jakarta Selatan, mulai terungkap setelah seorang guru melihat perubahan perilaku pada anak didiknya. Beberapa santri yang sebelumnya dikenal aktif dan berinteraksi seperti biasa tampak murung. Perubahan sikap itu menarik perhatian guru tersebut, terutama karena terjadi pada anak-anak yang telah lama ia kenal. Temuan awal ini kemudian mendorongnya untuk mencari tahu apakah ada persoalan yang sedang mereka hadapi.
Guru itu disebut telah mengenal para santri sejak mereka duduk di kelas satu hingga kelas tiga. Kedekatan selama beberapa tahun membuatnya memahami kebiasaan dan karakter mereka, sehingga perubahan yang muncul terasa berbeda dari keseharian. Ia melihat sebagian anak lebih pendiam dan menunjukkan sikap yang tidak seperti biasanya. Meski perubahan perilaku semacam itu tidak dengan sendirinya menjelaskan penyebabnya, kondisi tersebut menimbulkan kekhawatiran dan mendorong perhatian lebih lanjut.
Dalam upaya memahami keadaan para santri, guru tersebut berusaha membuka ruang agar mereka dapat menyampaikan apa yang dirasakan. Proses mencari tahu dilakukan dengan memperhatikan kondisi anak-anak dan menanyakan kemungkinan penyebab perubahan tersebut. Dari perhatian itulah, dugaan adanya kekerasan seksual terhadap sejumlah santri kemudian mencuat. Guru yang berupaya mengungkap persoalan tersebut juga menjadi pelapor dalam kasus ini. Perannya sebagai orang yang pertama memperhatikan perubahan itu menjadi bagian penting dari kronologi awal, meskipun dugaan yang disampaikan tetap perlu ditangani melalui pemeriksaan dan proses hukum yang semestinya.
Untuk memahami kondisi para santri, seorang guru memberikan tugas menulis catatan tentang apa yang mereka rasakan dan pikirkan. Tugas itu menjadi cara bagi guru untuk membuka ruang komunikasi, terutama bagi santri yang mungkin belum mudah menyampaikan pengalaman secara langsung. Isi tulisan para santri kemudian dibaca sebagai bahan untuk mengenali kebutuhan mereka, bukan sekadar sebagai pekerjaan sekolah. Dalam salah satu catatan, seorang santri menuliskan cita-cita yang mengejutkan: ia ingin menjadi pembunuh. Ia juga menyatakan ingin membalas orang yang telah menyakitinya. Ungkapan tersebut memberi petunjuk bahwa ada persoalan yang membebani santri itu dan memerlukan perhatian lebih lanjut.
Setelah membaca catatan tersebut, guru terdorong mengajak santri itu berbicara secara khusus. Percakapan empat mata dapat memberi kesempatan bagi santri untuk menjelaskan maksud tulisannya tanpa harus membagikan hal pribadi di hadapan teman-temannya. Pada tahap ini, catatan itu tidak dengan sendirinya menjelaskan peristiwa yang dialami atau siapa yang dimaksud sebagai orang yang menyakitinya. Namun, pernyataan tentang keinginan membalas menjadi alasan bagi guru untuk mencari pemahaman lebih jauh dengan hati-hati. Pendekatan tersebut juga penting agar santri merasa didengar dan tidak langsung dihakimi karena pilihan kata yang digunakan dalam tulisannya.
Santri itu sempat ragu mengenai apakah pengalaman yang ingin disampaikannya termasuk aib yang seharusnya disimpan, atau justru sesuatu yang perlu diceritakan. Keraguan seperti itu menunjukkan bahwa mengungkap pengalaman yang menyakitkan dapat terasa sulit, terlebih ketika seseorang belum yakin bagaimana orang lain akan menanggapi ceritanya. Dalam situasi tersebut, sikap guru yang memberi ruang untuk berbicara menjadi bagian penting dari proses memahami keadaan santri. Catatan itu menjadi titik awal percakapan, sementara keraguan sang santri memperlihatkan perlunya suasana yang aman, respons yang tidak menyalahkan, dan perhatian terhadap apa yang ingin ia sampaikan. Informasi dalam tulisan tersebut perlu dipahami secara cermat, tanpa menarik kesimpulan yang belum didukung oleh keterangan lebih lanjut.
Setelah mendapat dorongan untuk bercerita, seorang santri akhirnya menyampaikan kepada gurunya dugaan kekerasan seksual yang menurut pengakuannya dialami di lingkungan pesantren. Ia menyebut pimpinan pesantren berinisial F sebagai pihak yang diduga melakukan tindakan tersebut. Keterangan itu menjadi awal bagi guru untuk memahami situasi yang dihadapi santri tersebut dan menelusuri kemungkinan adanya santri lain yang mengalami perlakuan serupa. Pada tahap ini, informasi yang disampaikan masih berupa pengakuan dan dugaan, sehingga belum dapat diperlakukan sebagai fakta yang telah terbukti.
Guru kemudian menanyakan apakah ada santri lain yang mungkin mengalami kejadian serupa. Pertanyaan tersebut diajukan untuk memperoleh gambaran lebih luas, sekaligus memberi kesempatan kepada santri yang bersangkutan menjelaskan apa yang ia ketahui. Dalam jawabannya, ia menyebut sejumlah nama yang menurutnya perlu dimintai keterangan. Penyebutan nama-nama itu tidak dengan sendirinya memastikan bahwa orang-orang tersebut mengalami kekerasan atau mengetahui peristiwa tertentu. Keterangan masing-masing perlu diperoleh secara langsung dan diperiksa dengan cermat, dengan memperhatikan kondisi serta privasi para santri.
Untuk menindaklanjuti informasi tersebut, guru memanggil para santri yang disebut satu per satu. Percakapan dilakukan guna menggali keterangan lebih lanjut mengenai pengalaman atau informasi yang mungkin mereka miliki. Langkah ini juga memungkinkan guru membandingkan cerita tanpa menganggap semua keterangan sebagai satu kesimpulan yang sudah pasti. Dalam penanganan dugaan kekerasan seksual, proses mendengar keterangan secara hati-hati penting agar pihak yang bercerita tidak merasa ditekan dan informasi tidak berkembang menjadi kabar yang belum terverifikasi. Setiap pengakuan sebaiknya dicatat dengan cermat dan diteruskan kepada pihak berwenang atau layanan pendampingan yang sesuai, sehingga keselamatan santri dapat diperhatikan dan dugaan tersebut ditangani melalui pemeriksaan yang adil. Identitas santri, terutama mereka yang masih di bawah umur, juga perlu dilindungi selama proses berlangsung. Dengan demikian, pemanggilan tersebut merupakan upaya menggali informasi lebih lanjut, bukan penetapan bahwa dugaan terhadap F ataupun keterangan mengenai santri lain telah terbukti.Kuasa hukum pelapor dan korban, La Ode Joko, menyebut dugaan peristiwa kekerasan seksual di pesantren tersebut berlangsung dalam rentang 2024 hingga 2026. Menurut keterangannya, dugaan kejadian itu tidak hanya terjadi pada masa lalu, tetapi disebut masih berlangsung ketika perkara mulai mencuat. Rentang waktu tersebut menjadi bagian dari keterangan yang disampaikan pihak pelapor mengenai dugaan perbuatan yang kini dilaporkan kepada kepolisian. Informasi itu menggambarkan adanya dugaan kejadian berulang selama beberapa tahun, meski uraian mengenai setiap peristiwa tetap perlu merujuk pada keterangan pihak terkait dan proses hukum yang berjalan.
La Ode juga menjelaskan bahwa pengungkapan perkara menghadapi hambatan karena tidak banyak pihak yang berani bersuara. Situasi tersebut, menurutnya, membuat informasi mengenai dugaan kekerasan seksual sulit disampaikan secara terbuka. Selain itu, sebagian warga yang tinggal di sekitar pesantren disebut memiliki hubungan keluarga dengan terduga pelaku. Kondisi itu dapat membuat pihak-pihak yang mengetahui atau memiliki informasi merasa enggan untuk berbicara. Keterangan mengenai hambatan ini disampaikan sebagai konteks yang dihadapi pelapor dan korban dalam mengungkap dugaan peristiwa, bukan sebagai penilaian terhadap seluruh warga di lingkungan tersebut.
Di tengah kendala itu, pelapor memilih membawa perkara ke jalur hukum. Dengan didampingi La Ode Joko selaku kuasa hukum, pelapor melaporkan F kepada kepolisian terkait dugaan kekerasan seksual tersebut. Langkah pelaporan ini menjadi upaya untuk menyampaikan perkara kepada aparat penegak hukum agar keterangan yang ada dapat ditangani melalui mekanisme yang berlaku. La Ode berpandangan bahwa dugaan kekerasan seksual terhadap anak merupakan kejahatan serius dan perlu menjadi perhatian negara. Pernyataan tersebut menegaskan pentingnya perhatian terhadap perlindungan anak dalam menghadapi dugaan tindak kekerasan, sekaligus menempatkan proses pelaporan sebagai jalur yang ditempuh pihak pelapor. Uraian mengenai rentang dugaan kejadian, hambatan untuk bersuara, dan laporan terhadap F bersumber pada keterangan La Ode sebagai kuasa hukum pelapor dan korban.
Baca juga: Polisi Dalami Dugaan Pelecehan Santriwati di Pesantren Bekasi dengan Modus Rukiah | Jakarta Menempati Peringkat Tertinggi Kota Pelajar Indonesia dalam QS Best Student Cities 2027 | Jakarta Raih Peringkat Tertinggi sebagai Kota Pelajar di Indonesia
10 kunjungan
