Denpasar | Sukarno mengingatkan bahwa perjuangan bangsa tidak serta-merta selesai ketika penjajah berhasil diusir dan kemerdekaan diproklamasikan. Kemerdekaan merupakan awal dari tanggung jawab yang panjang: menjaga negara, membangun kehidupan bersama, dan memastikan rakyat dapat menikmati hasil perjuangan. Karena itu, kemenangan atas kekuasaan asing tidak boleh membuat bangsa merasa bahwa seluruh persoalan telah teratasi. Tantangan dapat berubah bentuk, tetapi tetap menuntut keberanian, kewaspadaan, dan kesediaan untuk bekerja bersama.
Dalam pesannya, Sukarno menekankan bahwa perjuangan menghadapi perpecahan di sesama bangsa bahkan dapat terasa lebih berat daripada perjuangan melawan penjajah. Ketika masyarakat terbelah oleh perbedaan kepentingan, pandangan, atau identitas, tenaga yang semestinya digunakan untuk membangun negara justru terserap dalam pertentangan. Perpecahan juga dapat melemahkan kepercayaan dan menghambat upaya mencapai tujuan bersama. Peringatan tersebut bukan berarti perbedaan harus dihapus, melainkan bahwa perbedaan perlu dikelola tanpa merusak ikatan kebangsaan. Persatuan, dalam pengertian ini, menjadi pekerjaan nyata yang harus dipelihara melalui sikap saling menghormati dan kepedulian terhadap kepentingan bersama.
Pesan itu disampaikan Sukarno di Denpasar, Bali, pada 10 November 1961. Sebelum berbicara, ia menyaksikan pawai adat, lalu menyampaikan pidato di hadapan ribuan orang di tempat gubernuran. Suasana pertemuan tersebut memberi konteks bagi seruannya: keberagaman budaya yang tampak dalam kehidupan masyarakat dapat menjadi kekuatan apabila disertai rasa kebersamaan. Dengan mengingatkan publik bahwa perjuangan belum usai, Sukarno mengajak bangsa Indonesia melihat kemerdekaan bukan sebagai alasan untuk berpuas diri, tetapi sebagai amanah yang harus dijaga. Perjuangan setelah kemerdekaan menuntut keteguhan menghadapi persoalan internal, sekaligus komitmen untuk tidak membiarkan perselisihan meruntuhkan persatuan nasional.
Bagi Sukarno, persatuan bukan sekadar seruan moral, melainkan modal utama untuk mencapai cita-cita perjuangan bangsa. Tujuan besar tidak akan terwujud apabila masyarakat bergerak sendiri-sendiri, terpecah oleh perbedaan kepentingan, atau saling melemahkan. Persatuan memungkinkan tenaga, pikiran, dan pengorbanan berbagai kelompok dihimpun ke arah yang sama. Dengan demikian, perjuangan nasional menjadi lebih kuat dan memiliki daya tahan menghadapi tekanan dari luar maupun persoalan di dalam negeri.
Penekanan itu disampaikan dalam konteks perjuangan Indonesia untuk mengembalikan Irian Barat ke wilayah Republik Indonesia. Pada masa tersebut, kawasan itu masih berada di bawah kekuasaan Belanda, sehingga upaya penyatuan wilayah menjadi persoalan penting bagi negara yang baru merdeka. Sukarno memandang bahwa perjuangan tersebut bukan urusan pemerintah atau kelompok tertentu saja. Kepentingan untuk mewujudkan keutuhan wilayah menyangkut seluruh bangsa, dan karena itu memerlukan dukungan luas serta tekad bersama.
Dukungan seluruh elemen masyarakat, menurut gagasan tersebut, menjadi syarat penting agar tuntutan Indonesia dapat diperjuangkan secara konsisten. Pemerintah, organisasi, pemuda, pekerja, dan masyarakat umum dapat berperan melalui cara masing-masing, selama memiliki tujuan yang sejalan. Sebaliknya, ketiadaan persatuan berisiko menghambat keberhasilan: energi bangsa tersita untuk pertentangan internal, sementara sasaran perjuangan menjadi kurang tegas. Perbedaan pandangan tentu dapat hadir dalam kehidupan berbangsa, tetapi tidak semestinya menghapus kepentingan bersama. Pesan Sukarno menempatkan persatuan sebagai kekuatan praktis yang membantu bangsa bertahan, menggalang dukungan, dan menjalankan perjuangan hingga cita-cita nasional tercapai. Dalam perkara Irian Barat, kebersamaan itu juga menunjukkan bahwa kehendak untuk mengembalikan wilayah tersebut memiliki dukungan masyarakat, bukan semata keputusan segelintir pemimpin. Karena itu, seruan persatuan sekaligus mengingatkan bahwa keberhasilan perjuangan bergantung pada kesediaan warga untuk mengutamakan tujuan bangsa di atas perpecahan yang melemahkan langkah bersama.
Dalam pandangan Sukarno, kehidupan politik Indonesia ditandai oleh tiga arus pemikiran besar: nasionalisme, agama, dan komunisme. Ketiganya tumbuh dari pengalaman serta keyakinan yang berbeda, tetapi sama-sama hadir dalam masyarakat yang sedang membangun negara merdeka. Sukarno merangkum ketiga unsur tersebut dengan istilah Nasakom, singkatan dari nasionalis, agama, dan komunis. Gagasan ini mencerminkan upayanya membaca keragaman politik Indonesia sebagai kenyataan yang perlu dikelola, bukan dihapuskan.
Sukarno menolak anggapan bahwa perbedaan aliran dengan sendirinya menjadikan ketiganya kekuatan yang harus saling meniadakan. Golongan nasionalis, kelompok agama, dan kaum komunis, menurut gagasan tersebut, tidak semestinya berjalan sendiri-sendiri seolah tujuan masing-masing terpisah dari kepentingan bangsa. Perbedaan pandangan memang dapat memunculkan ketegangan, tetapi tidak otomatis berarti bahwa suatu kelompok merupakan penghalang bagi persatuan. Yang menjadi persoalan adalah bagaimana perbedaan itu diarahkan agar tidak berubah menjadi permusuhan dan perpecahan.
Nasakom karena itu dapat dipahami sebagai seruan untuk membangun ruang politik bersama. Sukarno mendorong ketiga golongan agar mengambil bagian dalam kehidupan nasional, dengan tetap membawa pandangan dan aspirasi masing-masing. Persatuan dalam kerangka ini bukan tuntutan agar semua orang berpikir seragam, melainkan usaha menjaga tujuan kebangsaan di tengah keragaman ideologi. Kerja sama dinilai penting agar energi masyarakat tidak habis dalam konflik internal, sementara tugas membangun dan mempertahankan negara tetap membutuhkan dukungan luas.
Penegasan mengenai Nasakom diberitakan pada 11 November 1961, ketika gagasan penyatuan tiga golongan tersebut kembali mendapat perhatian. Dalam konteks itu, pesan Sukarno menempatkan persatuan sebagai pekerjaan politik yang harus terus diupayakan, bukan keadaan yang muncul dengan sendirinya. Ia mengajak masyarakat melihat nasionalis, agama, dan komunis sebagai unsur yang dapat dirangkul dalam kerangka kebangsaan. Pesan tersebut juga menunjukkan beratnya perjuangan internal bangsa: menjaga kesatuan di tengah perbedaan memerlukan dialog, pengendalian konflik, dan kesediaan menempatkan kepentingan bersama di atas persaingan kelompok.
Sukarno menempatkan persatuan sebagai syarat penting agar cita-cita revolusi dapat dijalankan. Perbedaan pandangan di tiga golongan, menurut pesannya, tidak semestinya menghapus tujuan bersama atau membuat perjuangan bangsa kehilangan arah. Persatuan bukan berarti setiap golongan harus meninggalkan keyakinan dan pendiriannya, melainkan kesediaan untuk bekerja bersama dalam menghadapi persoalan yang menyangkut kepentingan rakyat dan masa depan Indonesia. Karena itu, rakyat perlu membangun hubungan yang kuat, menjaga semangat kebersamaan, serta mengutamakan tujuan nasional di tengah perbedaan.
Peringatan tersebut berkaitan langsung dengan amanat penderitaan rakyat. Jika tiga golongan gagal dipersatukan, pelaksanaan amanat itu dapat terhambat dan tujuan revolusi sulit diwujudkan. Perpecahan juga berisiko melemahkan tenaga bangsa ketika menghadapi tugas-tugas besar yang belum selesai. Sukarno mengingatkan bahwa perjuangan bukan semata-mata berlangsung dalam perdebatan atau pernyataan, tetapi perlu diteruskan melalui kerja bersama untuk memenuhi harapan rakyat. Dengan demikian, persatuan menjadi landasan bagi bangsa untuk bergerak menuju sasaran yang telah diperjuangkan.
Di sasaran tersebut terdapat perjuangan mengembalikan Irian Barat, yang menuntut kesatuan tekad dan dukungan bangsa. Kegagalan merapatkan barisan dapat menghambat perjuangan itu, sebagaimana dapat menghalangi pelaksanaan cita-cita revolusi lainnya. Oleh sebab itu, ajakan Sukarno adalah agar rakyat membangun persatuan sekuat-kuatnya dan tidak membiarkan perbedaan antargolongan memecah kekuatan bersama. Penyatuan tiga golongan diarahkan pada cita-cita yang melampaui kepentingan kelompok: membangun masyarakat Indonesia yang adil dan makmur. Dengan berpegang pada tujuan tersebut, persatuan dapat menjadi dasar untuk meneruskan amanat rakyat, mencapai tujuan revolusi, dan menyelesaikan perjuangan bangsa.
473 kunjungan
